قصة المزارع والمروج الوسط الحضري الرحمة بالحيوان

مشاركة

كانت الشمس تلهب الطريق، والأرض تحترق تحت خطى رجلٍ يمشي وحده. وبحسب حديثٍ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، أخبر النبي ﷺ أن هذا الرجل أصابه عطشٌ شديد، فرأى بئرًا، فنزل إليها وشرب حتى روي، ثم صعد.

كلبٌ على حافة العطش

وحين خرج من البئر، رأى كلبًا يلهث ويلعق التراب الرطب، إذ أنهكه العطش. فخطر للرجل أن هذا الكلب يعاني العطش نفسه الذي عاناه للتو.

فنزل ثانيةً إلى البئر، وملأ خفّه، وهو الحذاء الجلدي الذي يغطي القدم، ثم أمسكه بفمه ليصعد، وسقى الكلب. وبحسب الحديث، شكر الله له عمله وغفر له.

فتعجّب الصحابة وسألوا: «يا رسول الله، أَلَنا في الإحسان إلى البهائم أجرٌ؟» فأجاب النبي ﷺ، كما في صحيح البخاري، بأن في كل كبدٍ رطبة أجرًا، ومعنى «كبد رطبة» كل كائنٍ حيّ. فلا حيوان حقير لا يستحق أن يُخفَّف عنه.

الماء حقٌّ مشترك

والقرآن نفسه يذكّر بأهمية الماء المشترك مع الحيوانات. ففي سورة الشعراء، يبيّن النبي صالح لقومه الناقة التي أُرسلت آيةً، ويحدد نوبةً للشرب لها ونوبةً لهم:

﴿ قَالَ هَٰذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴾

(سورة الشعراء، الآية 155)

وهكذا، في هذه القصة كما في حديث البئر، لا يقتصر حقّ الماء على البشر، بل للكائنات الحيّة نصيبٌ فيه.

ما تهمس به هذه الروايات

في حرّ الصيف، تبحث الطيور عن ظلٍّ خفيف، وترقب القطط الضالة بركةً صغيرة، ويجفّ حلق الكلاب والحيوانات الداجنة. ولم يفعل مسافر الحديث شيئًا استثنائيًا، بل أدرك معاناة كائنٍ حيّ آخر فبادر إلى العون. وجهده في النزول إلى البئر مرةً ثانية يبيّن أن الرحمة تتطلب أحيانًا شيئًا من المشقة.

إن وضع إناءٍ من الماء البارد في الظل، وملء مسقى، والتحقق من أن الحيوانات التي نتولى رعايتها لا تفتقر إلى الماء: هذه أفعالٌ بسيطة تندرج ضمن هذا التوجيه. وفي TunisieVet نحب أن نذكّر بأن الرفق بالحيوان يبدأ غالبًا بجرعة ماءٍ تُقدَّم، والله يعلم قيمة أصغر أعمال البر.