قطةٌ حُرمت من الرعاية وكلبٌ أُنقذ من العطش: حكايتان من التراث الإسلامي تدعوان إلى التفكير في المسؤولية التي يحملها استقبال حيوان أليف.
حُبست قطةٌ دون أن تحصل على طعامٍ أو ماء، ولا تستطيع أيضاً الخروج لتبحث عن قوتها بين دوابّ الأرض الصغيرة. وقد روى النبي محمد ﷺ أن امرأةً عُذّبت بسبب حبسها على هذه الحال حتى ماتت. وهذه الرواية واردة في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
حياةٌ أُودعت بين أيدينا
هذه الرواية قصيرة، لكنها تذكّر بقوةٍ بهشاشة حيوانٍ سُلبت حريته. فالقطة لم تكن قادرة على ملء وعائها بنفسها ولا على الخروج للبحث عن طعام، وكانت حاجاتها متوقفةً على من يحبسها. ومن دون إضافة تفاصيل إلى هذه القصة، يمكن أن نسمع فيها دعوةً إلى أخذ حاجات الحيوان الذي نتولّى رعايته مأخذ الجدّ.
إنّ تبنّي قطةٍ أو كلبٍ أو أيّ رفيقٍ آخر قرارٌ يستحق التأمل. فقبل التبنّي من المفيد أن نسأل أنفسنا هل سنستطيع أن نوفّر له كل يوم الماء وغذاءً مناسباً ومكاناً آمناً يعيش فيه. ويجب أيضاً أن نفكّر في الوقت اللازم لمعرفة عاداته، ومنحه الاهتمام، والحرص على صحته.
عملٌ يُطفئ العطش
تسلّط رواية أخرى، واردة في صحيح البخاري وصحيح مسلم، الضوء على عملٍ من أعمال الرحمة. فقد نزل رجلٌ اشتد به العطش إلى بئرٍ ليشرب. ولما صعد رأى كلباً يلهث، يلحس الثرى الرطب من شدة العطش. فأدرك الرجل أن الحيوان يعاني كما عانى هو، فنزل ثانيةً، وملأ خفّه ماءً وسقى به الكلب. فشكر الله له فعله وغفر له.
فسأل الصحابة عندئذٍ هل في الإحسان إلى الحيوانات أجر. فعلّمهم النبي محمد ﷺ أن في الإحسان إلى كل كائنٍ حيّ أجراً. وكان الكلب بحاجةٍ إلى الماء في تلك اللحظة، فأعطاه الرجل. وهذا العمل البسيط يذكّرنا بأن الاهتمام بالحيوان قد يبدأ بإدراك حاجةٍ نتشاركها معه.
وقبل التبنّي، يستطيع كلٌّ منّا أن يأخذ وقته لتقييم إمكانياته: من سيعتني بالحيوان أثناء غيابنا؟ وهل سنتمكن من تخصيص ميزانية للطعام والعناية البيطرية؟ وبحسب النوع والحيوان نفسه، لن تكون احتياجاته من المساحة والنشاط والحضور متشابهة. فالاستعلام مسبقاً يساعد على الإعداد لحياةٍ مشتركة أكثر هدوءاً.
تتجلى الرفق بالحيوانات في أفعال كل يوم: تقديم الماء والطعام، والحماية، والعناية، والانتباه. والتفكير قبل استقبال رفيقٍ هو بالفعل أخذٌ للحياة التي قد تُوكل إلينا مأخذ الجدّ.
